中国基督徒如何对待基督教与中国文化的关系
摘要:于是出现了任何一种宗教进入中国都不曾出现的怪现状，即，否弃中国文化，把中国文化视为异教，甚至以否弃中国文化的强烈程度作为判断一个人灵性生命高低的重要标准。
2003年，我在一篇研究明末接受天主教信仰的士大夫的思想的文章中，有过一番关于中国基督教对待基督教与中国文化关系问题的感慨。今天翻检这篇文章，又读了这段话，仍然觉得，这是今日中国教会不得不面对的问题，也是不能不处理好的问题。于是，将这两段文字抄贴于此，以备参考。
以一位中国基督徒的眼光观之，基督教与中国哲学思想都是人类伟大的精神文化，推崇任何一方而贬损另一方，都是十分罪恶的事情。从基督教思想史的角度来看，凡是神学勃兴之时，必然是基督教与某一民族文化高度融合之际。这种情况在中国教会史上也有所反映，最集中的反映是明清时期的天主教。
然而，现代中国基督教（尤其是新教）却有着不同的情况。19世纪，基督教作为一种强势文化（当然是指政治文化）进入中国，它自身不仅抗拒与中国文化的融合，而且还有着强烈地排斥中国文化的倾向。在这种背景中，中国基督徒的身份显得十分尴尬。于是出现了任何一种宗教进入中国都不曾出现的怪现状，即，否弃中国文化，把中国文化视为异教，甚至以否弃中国文化的强烈程度作为判断一个人灵性生命高低的重要标准。可悲的是，这种状况在今天的某些时刻、某些地域还在延续着，甚至在神学学习者和研究者的身上也有所体现。
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