赵俪生论先秦诸子的“八个层面”

赵俪生论先秦诸子的“八个层面”

已故著名史学家赵俪生（1917年4月25日－2007年11月27日）曾于上世纪90年代初撰写过一篇论文，名为“儒道两家间存在争议的几种古籍之剖析――《管子》四篇、《中庸》（包括《大学》、《表记》）、《道德经》、《易系辞传》四种对读记”。在这篇文章中，赵先生将我国先秦诸子的发展划分为八个阶段，用他自己的话说是“八个层面”。这种观点不一定为多数史学家接受，但却很有启发。现简要复述如下。

第一个层面，人们处在从蒙昧向文明过渡的边缘。在这一层面，人们的大小事务还依赖神断，因此，卜筮成为日常生活中必不可少的要素。可以说，这一层面的人还过着“卜筮的日子”。

第二层面，已经接近文明，主要标志是诞生了阴阳两个符号，并且会将它们进行一定的排列与组合，形成一些具体实际或象征意义的符号。

第三层面，在阴阳两个符号的基础上，创造出了八卦，并进而发展出64卦、384爻。生活中遇到的问题和解决问题的手段也变得日益丰富。

第四层面，出现了《爻辞》。所谓《爻辞》，就是对384爻的解释，这些解释涉及到方方面面，有一些解释比较抽象，说明这一层面的人的思维能力已经大幅提高，思想已经比较成熟。赵先生将爻辞与《诗经·小雅》做了比较，发现它们有许多类似之处，于是断定爻辞写作的年代为公元前八世纪前后。

第五层面，时间为公元前六世纪中叶，这个时候，孔子出现了，他把《易》继承下来，加以改造，把它变为儒家的经典。

第六层面，时间为公元前五世纪，属于孔子后时代，他的门徒和孙子孔伋（子思）等第二代儒者活跃之时。这个时候，儒、道、墨三家相互浸润、相互感染，共同推进中国思哲学的发展。

第七层面，时间为公元前四到三世纪。上一层面儒、道、墨三家交融并存的局面不复存在，代之而起的是相互间的排斥。在这种大背景下，儒家产生的孟子，道家产生了庄子。他们各自代表着一种思想倾向，相互批判，大显“争鸣”。

第八层面，稷下学宫汇集了各家英才，他们的思想在此相互砥砺，相互碰撞，几乎没有一种可以独霸天下。这时，荀子出现了，他虽身为儒家，但却不拘泥儒家，而是集各家之大成，开创了与孟子完全不同的儒家思想，并由此下启两汉经学。