景教在华传播问题研究

四、景教在华传播概况

景教在华传播的全貌已无从知晓，但根据各种文献，我们仍然可以了解其大概。有一点我们必须记住，在中国教会史的著作或课程中，景教只占到很小的一个部分。然而，景教在华传播的时间，是迄今为止，在华传播持续时间最长的一次，共持续了210年。而基督新教自1807年进入中国，至今也仅为202年。

对于景教在华传播所取得的成果，我们只要稍微比较一下自1807年以来基督新教

在中国所取得的成就，就能略知一二。

本文主要提供景教在华的一些重要年代。

635年，以阿罗本为首的景教传教士进入中国，受到唐太宗的欢迎与重视。

638年，唐太宗下旨，在长安义宁坊为景教建“波斯寺”（后改为“大秦寺”）。

742年，唐玄宗“令大将军高力士送五圣写真，寺内安置。”

744年，从大秦国来了一位名叫吉和（George）的传教士，玄宗命罗含、普论等17人与吉和在兴庆宫内诵经祷赞。

745年，唐玄宗下令改波斯寺为大秦寺。《唐会要》记载玄宗的诏令：“波斯经教，出自大秦：传习而来，久行中国。爰初建寺，因以为名，将欲示人，必修其本。其两京（长安和洛阳）波斯寺宜改为大秦寺。天下诸府郡置者，亦准此。”

781年，景净立景教碑。

845年，会昌灭佛。

878年，根据阿拉伯旅行家阿布泽德（AbuZaid Hassan的）游记《阿刺伯人及波斯人印度中国纪程》记载，黄巢攻陷广州，“杀回数徒、犹太人、基督教徒、袄教徒，其数达十二万以至二十万人。”

895年，景教大马色主教爱利雅斯（Elias）编写景教驻节表时，没有提到中国。说明当时中国景教徒已少到不必驻节主教的地步。

987年（已入宋朝），景教首领巴格达大主教遣使来华调查，据说走遍中国只找到一个景教徒。

13世纪（元朝），蒙古族的克烈、乃蛮、蔑里乞及汪古等部落都信了景教，西部的畏吾儿族也信了景教。由于蒙古族入主中原，景教再度进入中国本土。

1278年，两位畏吾儿族隐修士拉班·扫马（Rabban Sauma）和马可(Markos)从汗八里起程前往耶路撒冷朝圣，但中途滞留于巴格达，马可在此被推举为继任的东方教会大总管，取名雅八拉哈三世(Yaballaha Ⅲ)。

1278－1282年，景教徒，镇江府副达鲁花赤薛里吉思因梦辞官，在镇江建六所礼拜堂，在杭州建一所。

1625年，景教碑在西安出土。